“Haja luz”: uma síntese teológica de Gn 1.3
No princípio, quando a terra era sem forma e vazia, o primeiro mandamento de vida de Deus foi: “Haja luz”, chamado na Bíblia hebraica de ‘or, na Septuaginta grega de genetheto fos e na Vulgata latina de fiat lux. E houve luz, conforme o relato fidedigno e inerrante das Escrituras.De acordo com Gênesis 1, nos primeiros três dias da criação DeusElohim criou os reinos e só depois, nos três últimos dias, os reis; ou seja, no primeiro dia Deus criou a luz (reino) e no quarto os luzeiros – sol, lua, estrelas – (reis); no segundo dia formou céus e águas (reinos) e no quinto as aves e os peixes para desfrutarem deles (reis); no terceiro dia fez separação entre terra e mares (reinos) e no sexto dia formou o homem e a mulher para governarem sobre eles (reis). No sétimo dia, o Deus Criador que reina sobre tudo e todos, descansou.
A pergunta que se faz muitas vezes é: De onde veio a luz de Gênesis 1.3 se o rei sol foi criado somente no quarto dia? Norman Geisler e Thomas Howe, em seu Manual popular de dúvidas, enigmas e “contradições” da Bíblia, dizem que é possível que o sol “já existisse desde o primeiro dia, tendo somente aparecido ou se feito visível (com a dissipação da neblina) no quarto dia”. E concluem: “Vemos luz num dia nublado, mesmo quando não nos é possível ver o sol”. É certo que vemos luz mesmo num dia nublado, todavia, a afirmação de que o sol pudesse existir desde o primeiro dia da criação não procede porque a Bíblia afirma que Deus criou os luzeiros, entre eles o sol, no quarto dia (Gn 1.14-19).
Ora, não seria nenhum absurdo supor que a luz do primeiro dia da criação emanou-se do próprio Deus, isto é, a manifestação da glória de Deus em forma de luz. Parece que João tinha isso em mente quando diz que “Deus é luz” (1Jo 1.5). E igualmente Tiago ao chamá-lo de “Pai das luzes” (Tg 1.17). Em Apocalipse 22.5, a luz de Deus sobressai ao sol na nova Jerusalém: “Então, já não haverá noite, nem precisam eles de luz da candeia, nem da luz do sol, porque o Senhor Deus brilhará sobre eles, e reinarão pelos séculos dos séculos”.
Vale ressaltar que a origem do tempo (kronos) – o surgimento do dia e a noite – não se inicia com a criação dos luzeiros (sol, lua e estrelas), mas a partir da luz de Gênesis 1.3. Os luzeiros que foram criados no quarto dia seriam agentes propagadores da luz do primeiro dia. É como se disséssemos: Jesus (a Luz do mundo), veio a este mundo para salvar pecadores, porém, deixou na terra homens e mulheres (luzeiros) que o amam – seus agentes – para continuarem sua obra (cf. Mt 5.14-16; Jo 1.4; 8.12; 9.5; Fp 2.14,15).
Note, ainda, a simetria entre o primeiro e quarto dias da criação: “Disse Deus: Haja luz, e houve luz. E viu Deus que a luz era boa; e fezseparação entre a luz e as trevas. Chamou Deus à luz Dia e às trevas, Noite. Houve tarde e manhã, o primeiro dia” (Gn 1.3-5, itálicos acrescentados). “Disse também Deus: Haja luzeiros no firmamento dos céus, para fazerem separação entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais, para estações, para dias e anos. E sejam para luzeiros no firmamento dos céus, para alumiar a terra. E assim se fez. Fez Deus os dois grandes luzeiros: o maior para governar o dia, e o menor para governar a noite; e fez também as estrelas. E os colocou no firmamento dos céus para alumiarem a terra, para governarem o dia e a noite e fazeremseparação entre a luz e as trevas. E viu Deus que isso era bom. Houve tarde e manhã, o quarto dia” (Gn 1.14-19, itálicos acrescentados).
Sabemos que toda a criação se deu de forma repentina e proveniente do nada. Ela não deriva de elementos criados já existentes, mas apenas de Deus. É o que os estudiosos cristãos chamam de creatio ex nihilo (criado do nada). Houve um tempo em que a luz não existia, porém, a partir de Gênesis 1.3 ela passou a existir. O mesmo se deu com todas as coisas criadas por Deus (Sl 33.6-9; Hb 11.3).
Aqueles que negam os seis dias literais da criação (ao contrário do que diz Êx 20.9-11) também deviam estar atentos ao fato de que Deus realmente não precisou de muito tempo para criar, tendo como exemplo, a própria luz. Não existe no universo fenômeno mais rápido que a luz. Sua velocidade é de 320.000 km/s, ou seja, uma única piscada de olho é suficiente para a luz dar sete voltas em torno da terra.
Muito abençoador este estudo. Graças a Deus que nos tirou das trevas para sua maravilhosa Luz.
Pastor Marcelo.
Que o nosso Deus o abençõe a cada dia.
Graça e Paz amado pastor!
Certa vez li (não lembro onde) que essa Luz de Gênesis 1:3 é a Luz cósmica ou raios cósmicos. Como faz bastante tempo que li, não lembro qual foi a base para a sustentação desta tese.
Shalom!
Sou apaixonado por assuntos como os que o sr pastor traz a tona, quanto mais entendemos
mais nos aproximamos da luz da verdade, nas dificuldades da vida pessoas como o sr. que
se preocupam em orientar espiritualmente a todos aqueles que tem contato com seus email
só vem nos fortalecer. Que Deus o abençoe pastor.
Boa Tarde…..Queridos e Amados,certa vez Deus me acordou as 2 e meia da manha com uma mensagem sobre a queda de Lucifer….Deus me fez passear por dentro da Biblia e uma coisa que me foi revelada é que a Terra de Gn 1:1 não é a mesma Terra de Gn 1:2.(Porque assim diz o SENHOR que tem criado os céus, o Deus que formou a terra, e a fez; ele a confirmou, não a criou vazia, mas a formou para que fosse habitada: Eu sou o SENHOR e não há outro. Isaías 45:18)
ESTA é a Terra de Gn1:1 (Filho do homem, levanta uma lamentação sobre o rei de Tiro, e dize-lhe: Assim diz o Senhor DEUS: Tu eras o selo da medida, cheio de sabedoria e perfeito em formosura.Estiveste no Éden, jardim de Deus; de toda a pedra preciosa era a tua cobertura: sardônica, topázio, diamante, turquesa, ônix, jaspe, safira, carbúnculo, esmeralda e ouro; em ti se faziam os teus tambores e os teus pífaros; no dia em que foste criado foram preparados.
Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas.
Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou iniqüidade em ti.
Ezequiel 28:12-15)
O estudo é muito extenso,e nao dá para por todo aqui.
eu ainda não me convenci não vi provas bíblicas para confirmar nem uma das duas correntes e queria muito tirar minha duvida mais com parâmetro bíblico e não com o que nos achamos abraços e paz do senhor
Pastor, me desculpa mais, eu vi dedução de mais e fato de menos.
Pois, a teoria do big ben tem muito mais haver, e tem evidencias cientificas para eles afirmarem uma explosão.
Mesmo q sejam poucas. Unido o big ben com essas passagem de genesis tem muito mais haver.
Pois antes da explosao havia trevas, e uma explosao obviamente gera luz, e so depois da explosao veio o sol e as estrelas.
Ou seja assim como em genesis houve luz primeiro e depois o sol.
E quando a no nov testamento fala de luz nem sempre é do brilho e sim do conhecimento segundo o prof de exegese fabio sabino.
A manha do primeiro dia nao eh mencionada. estou procurando um comentario a partir do original hebraico par entender : “passaram-se a tarde e a manha e esse foi o primeiro dia”
Olá meu amigo Paz!
Afirmar que Deus é luz, isso é verdade.
Afirmar que a luz provem (amanou) de Deus, é diferente.
Gênesis narra o ato da criação não o da provisão ou emanação. Está acontecendo uma ato criativo, não podemos nos esquecer.
Afirmar que Deus criou a luz, sendo algo Dele, Nele. É afirma que Deus sofre ações criadoras. A teologia Histórica não acredita que Deus pode sofrer ações, adaptações ou recriações.
Deus é luz no sentido pleno.
Deus é luz. Essa afirmação é improvável que se refira ao sentido criativo.
Portanto, luz há ou houve, não sabemos, nem Geisler, diferente da luz solar que foi criada por Deus.
Sou paciente, não sabíamos muita coisa e hoje sabemos (e.g. O sol é parado, A terra é redonda, enfim). Tido isso não sabíamos, só com avanços da ciência que confirmamos a veracidade e a explicação bíblica.
Como disse o Pr. Antônio Gilberto: “quando a Bíblia se cala devemos respeitar o seu silencio”.
Concluindo, talvez a melhor explicação seja: “Deus criou uma luz, que a humanidade ainda não pode classificar, experimentar ou examinar, permanece desconhecido o seu significado, sua utilidade e sua comprovação.