FOTO: Judeus orando com o livro dos SALMOS em Jerusalém, no “Muro das Lamentações”

O livro dos Salmos era o hinário nacional ou o livro de louvor de Israel. Nos Salmos temos uma variedade de temas: cânticos sagrados, oração, adoração, confiança, fé, profecia e teologia.

O título hebraico do livro é “Sefer Tehilim”, que significa “louvor”, “hinos”, ou “Livro de louvores”. Outro título hebraico é “Tephiloth”, que significa orações. Unindo essas duas idéias, vemos que o livro dos Salmos é um “Livro de Louvor e Oração”.

O título grego na Septuaginta é “Psalmos”, que significa “cânticos” ou “cânticos acompanhados de instrumentos musicais”. Os primeiros pais da igreja o chamavam de “Saltério”, que vem de psalterion, que significa “harpa ou instrumento de corda”.

A seguir abordaremos alguns títulos e epígrafes dos salmos:

1) Aijelete-Hás-Saar – Aparece no título do Salmo 22 na versão ARC. Alguns escritores sugerem que o título do salmo significa “de acordo com a melodia – A corça a manhã” (cf. NVI)

2) Alamote (I Cr 15.19-21; Sl 46 – título) – A NVI traz no título do salmo 46: “Para o mestre da música. Dos coraítas. Para vozes agudas. Um cântico”. Alamoth [hebraico] é o plural de almah, “donzela, virgem”. Talvez um coro de jovens donzelas cantoras, com vozes agudas ou sopranos. O salmo 68.25 fala de moças (almah) tocando tamborins junto com os cantores e músicos. Quanto a I Cr 15.20, outros eruditos dão a entender que Alamote pode simplesmente significar “vozes agudas”, quer de rapazes ou de moças que tocavam liras [nehel] acompanhando o soprano (alamote).

3) Al-Tachete – Essa epígrafe aparece nos títulos dos salmos 57,58,59 e 75. A NVI traz “para o mestre da música”. De acordo com a melodia “Não destruas”. Poema epigráfico davídico. Quando Davi fugiu para a caverna.

4) Gitite – A palavra gitite deriva de Gate, que significa “lagar”. Os salmos 8, 81 e 84 trazem essa inscrição. A NVI traz “Para o mestre da música”. De acordo com a melodia: “Os lagares”. A concordância de Strong dá a entender que se trata de uma harpa gitita, instrumento musical usado para acompanhar o salmo. A palavra deriva da raiz hebraica que significa “lagar”. Os frutos trazidos para a festa dos Tabernáculos eram pisados para fazer vinho. Os trabalhadores do lagar dançavam, andavam e cantavam de alegria, falando uns aos outros da bondade do Senhor. Jesus foi ao Getsêmani, “lagar”, por nós, para que recebêssemos o “vinho” do Espírito e pudéssemos cantar e nos alegrar diante do Senhor em nosso culto.

5) Jedutum traz “Para o mestre da música”. Ao estilo de Jedutum. Salmo davídico. Jedutum era um dos três mestres de canto da adoração no templo (I Cr 16.41,42; II Cr 5.12). Os salmos 39, 62 e 77 trazem o nome dele no título. O significado do nome de Jedutum é: “o que louva” ou “que louvem”.

6) Jonate-Elém-Recoquim – Esse nome se encontra apenas no título do Salmo 56 (ARC). Na NVI, o título é “Para o mestre da música”. De acordo com a melodia – Uma pomba em carvalhos distantes. Poema epigráfico davídico. Quando os filisteus prenderam Davi em Gate”

7) Maalate – Na ARC, os salmos 53 e 88 têm essa inscrição. Strong sugere que essa palavra significa “doença, enfermidade” e que o título seria a palavra inicial de uma canção popular. Outros estudiosos sugerem que significa “cântico melodioso”, ou “alaúde”, acompanhado de instrumentos de corda.

8) Masquil – A expressão “Masquil” aparece em alguns salmos: 32,42,44,45,52,53,54,55,74,78,88,142. Strong afirma que “masquil” significa “didático” ou “poema”. Trata-se de um salmo de instrução, para dar entendimento ou instruir. De fato, os salmos são repletos de conselhos para a igreja atual.

9) Mictão – Na versão ARC, os salmos 56,57,58,59,60 trazem este título e expressão musical. A NVI indica nos títulos desses salmos que são “poemas epigráficos” (gravados indelevelmente). Strong diz “um poema gravado”, indicando ênfase e permanência por ser gravado. A lição espiritual que podemos extrair de “mictão” é que a Palavra de Deus deve ser gravada e implantada no coração do cristão pela oração e meditação (Tg 1.21).

10) Mute – láben – Essa inscrição é encontrada apenas no título do Salmo 9. A NVI cita: “para o mestre de música”. De acordo com muth-láben. Salmo davídico”. Essa expressão é de sentido desconhecido. Tradicionalmente: De acordo com a melodia “A morte para o Filho”. Strong diz que a expressão significa “morrer para o filho” e que era provavelmente o título de uma canção popular.

11) Neilote – Somente o Salmo 5 (ARC) tem essa expressão no títu
lo. Na NVI o título é “Para o mestre de música. Para flautas”. Strong diz que “neilote” significa flauta. A expressão se refere a um objeto “perfurado”, como flauta ou outro instrumento de sopro semelhante.

12) Sigaiom, Sigionote – Na ARC, esse nome aparece no título do Salmo 7 e em Habacuque 3.1. Na NVI, em ambas as referências aparecem a palavra “confissão”. No final do capítulo 3 de Habacuque (3.19), a NVI acrescenta: “Para o mestre de música. Para os meus instrumentos de corda”. Strong interpreta essa palavra como “poema divagante, ou poema melancólico, cântico pungente, brado (de alegria ou de tristeza)”.

13) Sosanim – Na ARC, os salmos 45 e 69 citam essa expressão. Na NVI, o título do salmo 45 é “Para o mestre de música. De acordo com a melodia “Os lírios”. Dos coraítas.Poema. Cântico de casamento”. Strong interpreta essa palavra como “lírio”, por causa da brancura, como flor ou ornamento; também uma trombeta reta, por causa do formato tubular. Sosanim é interpretado também como “melodia ou cântico de casamento” e um instrumento musical.

Nele, em que estão escondidos os tesouros da sabedoria e conhecimento

Pr Marcello de Oliveira

Bibliografia: Conner, Kevin. Segredos do Tabernáculo. Editora Atos 2004