Depois de ter mostrado a maneira pela qual o homem pode restabelecer sua relação com Deus, por meio da fé em Jesus Cristo (cf. Rm 5.1) e depois de ter mostrado o caminho da nova vida santificada, por meio do Espírito Santo (cf Rm 8), Paulo se ocupou, no final do livro de Romanos, com a vida cristã.

Paulo apresentou a maneira pela qual o novo homem deve viver – para a glória de Deus (1 Co 10.31), pois vivendo assim viverá uma vida de serviço. Essa vida é descrita como a vida a ser desenvolvida diariamente e o caminho para ela é o caminho da consagração, da dedicação, da entrega da vida a Deus.

O sacrifício era considerado uma oferta solene entregue ou dedicada à divindade, na forma de vítimas (animais) ou donativos, com a finalidade de agradar ou apaziguar a divindade ou ainda obter dela o seu favor. O sistema sacrificial judaico registrado no livro de Levítico foi elaborado pelo próprio Deus para que o povo redimido da escravidão egípcia pudesse aproximar-se e permanecer na presença divina para adorá-lo e servi-lo. Para que o pecador se aproximasse de Deus o sangue de alguma vítima deveria ser derramado, deveria ser entregue. O animal que deveria morrer como substituto deveria cumprir certos requisitos como ser consagrado, puro, sem manchas e perfeito, simbolizando e sinalizando “o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (cf. Jo 1.29).

O sacrifício a ser apresentado a Deus era o “trabalho” do sacerdote. O adorador que desejava ter comunhão com Deus, oferecia a Deus um animal que já estava morto. Mas, é necessário destacar que aqui, Paulo muda completamente a exigência. O sacrifício deve ser vivo. Vivo, porque já recebemos nova vida por meio de Jesus Cristo. Temos agora que submeter nossa vontade, toda nossa vida em sacrifício, pois só assim experimentaremos a “boa, agradável e perfeita vontade de Deus”.

Nesses versículos encontramos pelo menos 3 aspectos dessa entrega total:

O primeiro aspecto verifica-se na motivação da entrega – porque entregar?

1.      A motivação tem como base as bençãos passadas

a.    O argumento é conclusivo – portanto, pois

b.    O pedido, o rogo

2.     A motivação tem como base as ações divinas em nosso favor

a.    A misericórdia divina deve ser definida e entendida

b.    A “                       “       é distinta da graça divina

O segundo aspecto verifica-seno conteúdo da entrega – o que entregar?

1.    Entregar o corpo (cf. Romanos 6.13,16,19)

a.    Entregar é oferecer, é apresentar-se a Deus

b.    Como sacrifício vivo, santo e agradável

2.    Entregar a vida (cf. Atos 20.24)

a.    Para completar a carreira

b.    Para cumprir o ministério

O terceiro aspecto verifica-se no simbolismo da entrega – qual o significado?

1.    A entrega significa um ato de culto

a.    O culto sempre será a Deus

b.    O culto é um serviço a Deus

2.    A entrega é definitiva

a.    É entregar como Jesus se entregou por nós, voluntaria e definitivamente

b.    É apresentar-se a Deus de uma vez por todas, definitivamente (significado do verbo no original grego).