Os Quatro Descansos – Hebreus 4
1. O descanso da criação (Hb 4.4)
2. O descanso do sábado (Hb 4.4,9)
3. O descanso de Canaã (Hb 4.8)
4. O descanso divino (Hb 4.1-3; 6-11)
Há um contraste entre a mentalidade grega e o pensamento hebraico. A mente grega estava sempre na expectativa de algo novo. A característica dela era o movimento. Todavia, o ideal no A.T era o repouso, e este encontra sua realização mais genuína e elevada em Cristo, que começou o Seu ministério com um chamado para o descanso em Deus.
1. O descanso da criação
“Porque, em certo lugar, assim disse, no tocante ao sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as obras que fizera” Hebreus 4.4 ARA
A palavra descanso aqui não significa folga, para recuperação das forças físicas e mentais exauridas durante o trabalho, mas o cessar das atividades até então desempenhadas, para o gozo da paz, da tranqüilidade e da alegria decorrentes da conclusão de uma obra; o deleite por constatar sua perfeição. Assim, este texto, citado de Gn 2.2, remete-nos à idéia de que Deus, no sétimo dia, descansou de Suas obras após constatar que tudo quanto tinha feito era muito bom (Gn 1.31a). Aliás, não poderia ser diferente, visto que o Eterno Deus, o Senhor, o Criador dos confins da terra, nem se cansa, nem se fatiga (Is. 40.28).
No relato sobre a criação é dito ainda que abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra, que Deus criara e fizera (Gn 2.3). Fica evidente por esta passagem que existe uma relação íntima e vital entre o descanso da criação e o do Sábado. Duas coisas caracterizam este último: (1) é um descanso após seis dias de trabalho; e (2) é um descanso em que Deus habita, e esta presença constante santifica o descanso e o dia.
Só aquilo em que o Senhor repousa é santo, e a alma em que Ele repousa, por intermédio do Espírito, é igualmente santa. Mas qual é o sétimo dia em que o Eterno descansa? É aquele que segue aos seis dias de atividade criadora, caracterizados por um principio e um término.
Em Gênesis, porém, não se fala de noite ou manhã no sétimo dia. É um dia ilimitado, eterno, e o descanso também o é. Por esta razão, é mencionado como o descanso de Deus, meu descanso, este descanso e, em mais de um caso, aquele descanso.
Porque, se Josué lhes houvesse dado repouso, não falaria, depois disso, de outro dia. Hebreus 4.8
Nesta seção passamos a uma nova etapa do argumento sobre o descanso de Deus, tomando como base o versículo 6, que tenciona contestar a afirmação dos judeus de que o descanso em Canaã era o cumprimento integral da promessa divina. Mas este descanso físico foi o cumprimento de uma promessa material que Deus fez a Abraão (ver Gn 15.7,13-16) de que sua descendência moraria numa terra maravilhosa (ver Dt 11.11,12).
Por esta descrição, Canaã devia ser uma espécie de segundo jardim do Éden; um dos lugares mais belos e férteis do mundo antigo. Todavia, se observarmos o capítulo 3 de Hebreus, a geração contemporânea de Moisés se recusou a entrar nessa terra porque foi incrédula e dura de coração. É verdade que a segunda geração daqueles que foram libertos do Egito entrou na herança material recusada por seus pais, mas Canaã não é o descanso de que o autor da epístola aos Hebreus trata. Josué proporcionou aos israelitas muitas coisas, mas não lhes pôde dar o descanso falado por Davi acerca de um outro dia que denotaria este descanso.
Como o sábado do decálogo, Canaã só poderia ser um símbolo daquele descanso espiritual que Deus preparou para os que o servem. Assim, o estabelecimento de Israel em Canaã é freqüentemente considerado uma alegoria do descanso prometido por Deus para o seu povo.
O descanso divino é o tema central do capítulo 4 de Hebreus, e todas as outras alusões a ele são meramente incidentais. O descanso da criação é mencionado como seu alicerce, e também para explicar o sábado, que mais plenamente define este descanso.
Em Hebreus 4.1-3, o autor da epístola objetiva demonstrar que o descanso prometido por Deus não se limitava à posse da terra de Canaã. Neste texto, há uma reiteração da superioridade de Jesus sobre Moisés. Na primeira comparação entre eles (Hb 3.2-6), o contraste focou as duas personalidades: Moisés como servo, e Cristo como Filho de Deus. Agora, na segunda comparação (Hb 4.1-3), o contraste é entre a obra destas duas pessoas.
O escritor de Hebreus mostra a fragilidade de Moisés: (1) sua obra não foi suficientemente poderosa para realizar-se cabalmente; por isso, ele não pôde introduzir o povo no descanso prometido; (2) o descanso que em que os israelitas penetraram posteriormente foi terreno e meramente representativo do verdadeiro descanso divino.
Cristo é superior a Moisés em ambos os pontos: (1) Ele é capaz de, mediante o Espírito, realmente conduzir-nos a este descanso espiritual; e (2) este descanso é real e substancial e corresponde, em espécie, ao descanso sabático de Deus.
Nele, nosso Eterno Shabatt
Pr Marcelo de Oliveira
Bibliografia: Heschel, Abraham Joshua. O schabat. Editora Perspectiva.
Wiley, Orton H. A Excelência da Nova Aliança. Ed. Central Gospel
A paz do Senhor!
Obg por visitar meu blog, fiquei grato! Deus continue te abençoando. Gostei muito do seu blog!
Shalom, Pr. Marcello.
Ótima exposição, me lembra uma frase sua na Radio Melodia Fm ano passado, onde o senhor explicou que, o shabat cristão não é um dia, mas uma pessoa, a saber Cristo.
Por isso Ele disse "Vinde a mim, todos os que estais cansado e oprimidos, …, e achareis descanso [shabat] para vossas almas".
Naquele que é o nosso descanso,
Ednaldo.
Caro Pastor Marcello
Eirené tou Kyriou
Parabéns pelo blog e pelas matérias escritas. Fico feliz em saber que o colega é um estudioso da língua de Gesenius. Também gosto de estudar as Escrituras nas línguas originais, mas a minha afinidade é pelo língua de Homero, embora o meu hebraico dê para o gasto. Por falar nisso acabo de conseguir os dez volumes do COMMENTARY ON THE OLD TESTAMENT de C.F. KEIL e F.DELITZSCH.
Espero que nossos contatos fiquem mais frequentes
Lehitraot
José Gonçalves
Olá amado irmão. Vim agradecer por sua visita no meu blog e como pediste me tornei um seguidor. Gostei do que vi, pretendo visitar com mais tempo para ler seu artigos de exegese pois me interessaram bastante. Fica um abraço e que Deus nos abençõe.
Olá meu querido, que Cristo continue a te abençoar e iluminar com palavras edificantes,
Parabéns pelo seu blog.
Vou sim ser um seguidor,,,se desejar retribuir ficarei honrado.
Abraços,,, no laço do calvario.
A Paz do Senhor Pastor,
Muito interessante e objetivo o Blog do irmão, continuarei seguindo sempre.
Abraços…
http://obreiromateus.blogspot.com/
Gostei do seu Blog, temos que ser verdadeiros. Lembrando que nada vai comntra a verdade. Jo:Cap10.v10
Numa fotografia, num quadro de Picasso, na letra de uma música. Sempre. Lá está ela: a história, uma história; uma nova realidade. É de nossa natureza o desejo de contar. Narrar. Narrar um fato, narrar uma história.
Mais que meras palavras atiradas ao léu, narrar é recriar o mundo, alterar a realidade. Uma tentativa de tornar-se Deus, dar rumo à vida, criar laços, fazer o destino, construir a vida com minúcia. Escrever é uma paixão.
http://hubnerbraz.blogspot.com/
Hubner Braz
Obrigado por visitar o meu blog e parabens pelo texto.. deus te abençoe almir escatambulo
A paz do Senhor Pr,
conheço o seu blog a pouco tempo e gostei bastante!É realmente importante conhecer a mensagem das escrituras.Que Deus continue te abençoando!
Pastor,apenas gostaria de lhe dar uma sugestão:seria interessante se o senhor mudasse o template do seu blog,pois o atual impede q leiamos os textos,as letras ficam quase invisíveis,o q acaba ficando cansativo para os olhos.Quero mto ler os seus posts!
Prezado "anônimo", grato por seu comentário. Todavia, o irmão [a] é a 1º pessoa que diz que as letras ficam invisíveis. Achei muito estranho. Nunca ouvi esta reclamação.
Por gentileza, queira se identificar da próx. vez, com seu nome e sobrenome.
Nele, Pr. Marcello
Meu amado irmão Marcelo
Como vai voce. recebi sua visita no meu blog e vim te cumprimentar pelo seu e pelas postagem que são ótimas. Gosei tb da interface do seu blog… muito bonito, não consigo melhorar tanto a cara do meu rsrsrsrsrs Estou aprendendo ainda.
Permissão para poder te seguir
Per. Gualter Guedes
O sábado é o SINAL de YHWH(DEUS) e seu povo (Ez.12e20) desde que o homem
foi criado,e por todas eras da eterni
dade o será (Is.66:22e23).
José
A paz do Senhor Jesus, gostei muito do seu blog e vou estar seguindo. Também fiquei honrado com sua visita. Qu o Senhor permita que nosso convívio pela rede apenas prospere. Fique na paz.
Prezado Pr,
eu não sei se o problema é comigo ou com meu computador,mas o fato é q algumas palavras ficam cobertas pelas frestas escuras do template de madeira,o que acaba atrapalhando a leitura.Bom,a sugestão da mudança é apenas uma sugestão.
Deus te abençoe!
Isabel Alvez.
Caro Pastor Marcelo
Obrigado por visitar e comentar no meu blog. Gostei muito de suas postagens
Que o Senhor te abençõe e conceda graça e sabedoria!
Meu cordial abraço, caro irmão Marcelo. E é sempre um deleite ler seus artigos edificantes.
Pr. Marcos Antonio
Sempre gostei do aprofundamento nas escrituras, confesso. O Hebraico é fascinante. Claro, a idéia de "descanso" é muito confortante, mas viver isso é o ideal. Muito bom seu espaço.
Obrigada pela visita.
Volte sempre!
Paz e bem.
Aline.
Mais um texto edificante e bíblico, real alimento para nossa alma.
Parabéns, tenho prazer em acompanhar suas postagens. Siga em frente nesse importante trabalho.
Na paz do Senhor Jesus, saudações.