Category Archives: Estudos Bíblicos
Estão Abertas as Inscrições para o E.E.B.A
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Shalom!
Quero convocar a todos os irmãos, amigos e aqueles que amam o verdadeiro evangelho para o 1º Encontro de Editores de Blogs Apologéticos. Tenho a certeza que este encontro será um divisor de águas em nossas vidas. Portanto, você que ama a Palavra da cruz, e quer ver uma igreja mais forte, vibrante, sendo sal e luz do mundo, não pode perder esta grande oportunidade de estar presente neste grande evento.
Pedimos as vossas orações, para que em tudo o nome do Eterno seja exaltado e glorificado.
Visite o site do encontro e veja todas a s infomações para sua inscrição: http://www.editoresapologeticos.com/
Só poderemos usar o espaço do hotel (centro de convençao)caso consigamos o número de 240 pessoas, ou 120 apartamentos. Mostre sua força, seu carinho e convide o maior número de pessoas para este grande encontro. Não deixe para a última hora! Garanta sua vaga!
Presenças confirmadas: Pr Carlos Roberto, Pr Geremias do Couto, Pr Ciro S. Zibordi, Pr Marcelo de Oliveira, Pr Newton Carpintero (EUA) e outros homens e mulheres de Deus.
Nele, que nos chama a batalhar pelo Evangelho
Pr Marcelo de Oliveira
O tempo da minha partida – 2 Tm 4.6
O grande paladino do cristianismo, o idoso e surrado Paulo, fechando as cortinas da vida, na ante sala do martírio escreve: “Quanto a mim, estou sendo oferecido como libação, e o tempo da minha partida é chegado” (2 Tm 4.6). O apóstolo Paulo usa aqui um eufemismo para definir a morte para o cristão. Em vez de falar que o tempo de sua morte é chegado, fala do tempo de sua partida. Neste momento vemos a riqueza das línguas originas e sua importância para aclarar muitos textos das Escrituras. A palavra grega usada neste texto é analysys (partida) e esta possui três significados, que veremos agora:
1) Ela significa ficar livre de um jugo.Esse era o termo usado pelos agricultores em referência ao ato de remover o jugo dos bois. O apóstolo Paulo havia levado o jugo de Cristo, que era suave (Mt 11.28-30), mas também carregou inúmeros fardos em seu ministério (1 Co 11.22; 12.10). Portanto, partir e estar com Cristo significa colocar de lado todos os fardos, pois o seu trabalho na terra estaria consumado. A morte para o cristão é alívio de toda fadiga (Ap 14.13). A morte é descanso (Hb 4.9). A morte é entrar na posse do reino e no gozo do Senhor (Mt 25.34).
A morte para o cristão não é decadência, mas aperfeiçoamento para entrar na glória, na cidade santa, ma Jerusalém celeste. Enquanto estamos aqui, passaremos muitas lutas e sofrimentos. Aqui há choro e dor. Aqui há vales sombrios e trabalhos extenuantes.
2) Ela significa levantar acampamento.A idéia central aqui é a de desatar as cordas da tenda, remover as estacas e prosseguir a marcha. A morte é colocar-se em marcha. Cada dia dessa marcha é uma jornada que nos aproxima mais do nosso lar. Até que enfim se levantará pela última vez o acampamento neste mundo e se transferirá para a residência permanente na glória. A morte é uma mudança de endereço. A Bíblia diz: “Sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos da parte de Deus um edifício, casa não feita por mãos, eterna, nos céus” (2 Co 5.1). O que o texto está dizendo é que esta casa terrestre é nosso corpo frágil e sujeito ao cansaço, à doença e à morte. Quando esta casa se desmoronar, então, teremos um edifico (no grego: mansão), feita não por mãos, mas eterna nos céus.
Conta-se que um pastor foi visitar um crente no leito de morte. Ao chegar no leito perguntou-lhe: “Meu irmão, como você está”? O irmão enfermo respondeu: “Pastor, a casa onde eu moro está desmoronando, mas eu já estou de malas prontas para me mudar. Estou indo para a casa do Pai”. Dwight Moody, o grande evangelista do século 19, disse na hora da sua partida:
“Afasta-se a terra, aproxima-se o céu, estou entrando na glória”.3) Ela significa desatar as amarras do barco, levantar a âncora e lançar-se ao mar.
A palavra “partida” significa literalmente desatar as amarras de um bote e singrar as águas, atravessando para a outra margem. A morte para o cristão é singrar as águas profundas da vida e chegar do outro lado, na praia áurea da eternidade. A morte para o cristão é ir para o céu (Fp 1.21,23). A morte para o cristão não é fazer uma viagem rumo ao desconhecido. Não é mergulhar na escuridão do sofrimento nem viver perambulando pelo espaço.
A morte para o cristão é preciosa ao Senhor (Sl 116.15). Morrer para o cristão é lucro (Fp 1.21). Morrer é deixar o corpo e habitar com o Senhor (2 Co 5.8). Morrer é bem aventurança (Ap 14.13). Morrer é partir para estar com Cristo o que é incomparavelmente melhor (Fp 1.23). Isso não significa que devemos aborrecer da vida e amar a morte. Não significa que devemos desistir de lutar pela vida e buscarmos os recursos para vivermos bem. Não. O cristão não teme a morte. Ele sabe em quem tem crido. Sua esperança está naquele que disse:
“Eu sou a ressurreição e a vida” (Jo 11.25)Nele, que venceu a morte e nós também venceremos
Pr Marcelo
Bibliografia: Rienecker, Fritz e Rogers, Cleon. Chave lingüística do N.T – Edições Vida Nova 2007.As três necessidades de Paulo
Além disso, Paulo olhou para o presente com serenidade. O veterano apóstolo sabe que vai morrer. Mas não é Roma que vai lhe tirar a vida; é ele quem vai oferecê-la a Deus. Assim escreve Paulo: “Quanto a mim, estou sendo já oferecido como libação, e o tempo da minha partida é chegado”. Para Paulo, partir e estar com Cristo é incomparavelmente melhor (Fp 1.23). A morte para Paulo era fazer a última viagem da vida, e esta rumo à pátria celestial. A morte não intimidava Paulo.
Quanto ao futuro, Paulo tinha esperança (2 Tm 4.8). A gratidão do dever cumprido, associada à serenidade de saber que estava indo para a presença de Jesus, dava a Paulo uma maravilhosa expectativa do futuro. Mesmo que Nero o condenasse e o tribunal de Roma o considerasse culpado, o reto e justo Juiz o consideraria inocente e lhe daria a coroa da justiça.
Paulo sente profundamente a solidão. Então deseja e pede três coisas: primeiro, pessoas que lhe façam companhia; segundo, uma capa que o aqueça; terceiro, livros e pergaminhos que o mantenham ocupado.
Em primeiro lugar, Paulo quer companheiros. Ordena a Timóteo: “Toma Marcos e traze-o contigo” (v. 11). Marcos tinha sido um desertor na primeira viagem missionária (At 12.25; 13.13; 15.38,39). Mais tarde, porém, foi reintegrado (Cl 4.10; Fm 24) e agora poderia ser muito útil ao ministério.
Acima de tudo, Paulo tem saudades de Timóteo. “Procura vir ter comigo depressa” (v. 9). “Apressa-te a vir antes do inverno” (v. 21). Se ele quer ver mesmo rever Timóteo e desfrutar de sua amizade, então Timóteo deve vir logo (enquanto ainda estiver vivo) e, de todo modo, antes do inverno (enquanto a navegação ainda seja possível). Assim, duas vezes ele insiste para que Timóteo faça o possível para vir. O mesmo apóstolo, que pusera seu amor e a sua esperança na volta de Cristo (v. 8), também anela pela volta de Timóteo. “Sem cessar me lembro de ti…. noite e dia, ansioso por ver-te, para que eu transborde de alegria” (2 Tm 1.3,4). Às vezes encontramos pessoas superespirituais que fingem nunca sentir solidão e nem ter necessidades de amigos, pois a companhia de Cristo lhes satisfaz em todas as necessidades. Pura ilusão. A amizade humana é uma provisão amorosa de Deus.
Em terceiro lugar, Paulo tinha a necessidade de livros, “especialmente os pergaminhos” (v. 13). A diferença entre os dois é que os primeiros eram feitos de papiro, e não de pergaminho. Estes rolos de pergaminho talvez fossem escritos seus, ou sua correspondência, ou algum documento oficial, ou até mesmo seu certificado de cidadania romana. Todavia, é de consenso entre os estudiosos que o mais provável era que estes pergaminhos fossem a “versão grega do Antigo Testamento” (Septuaginta). Isto é relevante para nossas vidas. Um homem que sabe que vai morrer, não quer deixar de ler e aprender! Quanta preguiça em nossas vidas. A vida de Paulo nos motiva até mesmo na hora da morte a estarmos aprendendo e crescendo em sabedoria.
Esta, pois, são as três necessidades conscientes de Paulo. Quando nosso espírito está solitário, precisamos de amigos. Quando nosso corpo está sentindo frio, precisamos de roupas. Quando nossa mente está entediada, precisamos de livros. Não é falta de espiritualidade admitir isso: é humano. São necessidades naturais de homens e mulheres mortais.
Poderíamos sintetizar estas três necessidades de Paulo, assim:
Uma capa – para o corpo
Os livros – para a mente (alma)
Os pergaminhos – A Palavra de Deus para o espírito
Concluo com esta preciosidade:
Vários comentaristas aludem ao paralelo histórico entre o aprisionamento de Paulo em Roma e o de William Tyndale na Bélgica aproximadamente 15 séculos depois. Eis a descrição de Tyndale, feita por Handley Moule:
“Em 1535, preso pelo perseguidor em Vilvorde, na Bélgica, ele escreveu, pouco antes de seu martírio nas chamas, uma carta em latim ao Marquês de Bergen, administrador do castelo: ‘Rogo de Vossa Senhoria pelo Senhor Jesus que, se eu tiver que ficar aqui durante o inverno, suplique ao comissário a fineza de mandar-me, das coisas que são minhas, e que estão com ele, um gorro de lã; sinto dolorosamente o frio em minha cabeça. Também uma capa mais quente, pois a que tenho é muito fina. Ele tem uma camisa de lã minha, caso queira mandá-la. Mas, acima de tudo, minha Bíblia hebraica, minha gramática e meu vocabulário, para que eu use meu tempo nesta atividade’”.
Simplesmente célebre. Magnífico. Encantador. Desafiador.
Nele, o nosso maior tesouro
Pr Marcelo Oliveira
Escravos de Cristo – John MacArthur
http://www.youtube.com/p/5ED96FB2042158DF&hl=en_GB&fs=1
Um Midrash de Abraao e Tera
Abraão atirou os cavacos no fogo e colocou Barisate junto dele.
rável, porque vence a água. Porém a terra também não chamo de deus, pois é ressecada pelo sol; digo que o sol é mais venerável do que a terra, porque ilumina o mundo todo com seus raios.
Aprendendo com o apóstolo Paulo
Em Filipenses 1.12, Paulo diz: “E quero, irmãos, que saibais que as coisas que me aconteceram contribuíram para maior avanço do evangelho”. Agora, surge a pergunta: “Que coisas são essas que contribuíram para o avanço do evangelho”?
Percorrendo o livro de Atos e outras passagens do N.T iremos “descobrir” que “coisas” eram essas que contribuíram para o avanço do evangelho. Veremos algumas a seguir:
A) Ele foi perseguido em Damasco (At 9.23-25).
B) Ele foi rejeitado em Jerusalém (At 9.26-28).
C) Ele foi dispensado do campo missionário pelo próprio Deus (At 22.17-21).
D) Ele foi colocado na sombra de outro líder (At 13.2)
E) Ele foi apedrejado e arrastado como morto da cidade de Listra (At 14.19).
F) Ele foi preso e açoitado com varas em Filipos (At 16.19-26).
Um homem que tinha tudo para se abater, desistir, abandonar, nos deixou este legado indelével de uma vida piedosa, de sofrimento, de renúncia, e acima de tudo, amor pelo verdadeiro evangelho, e pelo Cristo que o capturou na estrada de Damasco, antes que ele capturasse algum cristão. Poderia falar muito mais, pois basta lermos 2 Co 6.4-10 e 2 Co 11.23-33, e vermos o que este homem passou pela causa do evangelho.
“Sede meus imitadores, como também sou de Cristo” 1 Co 11.1
Nele, que chama homens para sua seara
Pr Marcelo
Bibliografia: Warren, Wiersbe. Comentário Expositivo. Geográfica Editora
Lopes, Hernandes Dias. Filipenses. Ed. Hagnos 2007
Pregação Expositiva por John Piper – Veja!
http://www.youtube-nocookie.com/v/58B06TAX1e8&hl=en_GB&fs=1&rel=0
Os móveis de Tobias – Neemias 13
Autor Rev. Josivaldo França Pereira
Pastor da I. Presbiteriana do Brasil. Bacharel em Teologia pelo STP – SP e Doutorando em Ministério pelo Centro Presbiteriano de Pós-Graduação Andrew Jumper –
Os perigos da Alegoria – Leia com atenção!
Amados leitores, tenho dedicado minha vida a exposição das Escrituras. Lembro do meu ilustre vovô – José Antonio de Oliveira (in memoriam) me acordar todos os domingos pela manhã para irmos a EBD. Seu legado e sua vida piedosa produziu marcas profundas em minha vida. Meu vovô, era um homem simples, mas sempre me ensinou o caminho da sabedoria e do conhecimento.
Desse modo, aos 7 anos de idade já sabia recitar vários textos da Escritura. Aos 10 anos dava aula para a classe dos juniores. Aos 12 anos preguei pela primeira vez. Deus me chamou cedo para este nobre ministério. Sou amante das Escrituras, das línguas originais, amo ouvir a exposição da Palavra. Eu disse exposição, não gritaria, de um pseudo avivamento, que mais parece um aviltamento. Tenho visto nestes 18 anos de pregação do evangelho, o empobrecimento dos púlpitos. Pastores e pregadores não se preparam para pregar. Vivem de uma revelação do céu. Dizem: Vou abrir minha boca, e Deus irá encher. Pergunto: encher do quê?
Com isso, vemos inúmeras mensagens (?) dos mais variados tipos, para todos os gostos, para as mais diferentes pessoas. Pregadores usam o texto bíblico como querem, eles vêem nas Escrituras, aquilo que os maiores pregadores do mundo não observaram. As multidões que não sabem discernir o certo do errado vão ao êxtase. Embasbacados, olham uns para os outros e dizem: Meu Deus, que mensagem! Que revelação! Que pregador extraordinário! Mas não são como os bereanos, que a cada dia, examinavam as Escrituras (At 17.11).
Prezados não podemos misturar aquilo que é Escritura, com conhecimento secular, histórico e enciclopédico. Esses dias assistindo um pregador ele usou o Salmo 133.2 e interpretou o texto desse modo para o delírio da multidão:
É como o óleo que desce sobre a cabeça: Cristo (o cabeça)
Que desce sobre a barba: os apóstolos (por causa da barba)
Sobre a gola das suas vestes: a igreja primitiva
Desce à orla das suas vestes: a igreja contemporânea.
A multidão gritava, outros pulavam, alguns balançavam o queixo, como dizendo: “Nunca vi nada igual”! Eu também não. Isto é uma falta de respeito ao texto sagrado. Isto é torcer as Escrituras e interpretá-la sem nenhum critério. Uma das regras fundamentais de uma boa exegese bíblica é: a Bíblia diz justamente o que ela quis dizer. Não é necessário criar uma alegoria para a interpretação. Creio ser por este motivo que não faço sucesso no meio dos grandes pregadores. Não tenho agenda lotada. Não há ninguém carregando minhas malas. Prego a Palavra. Ela que tem a autoridade e não as maluquices exegéticas desses pregadores. O pregador não cria a mensagem, ele a transmite. A mensagem emana das Escrituras, e não de sua habilidade de deturpá-la.
Urge a necessidade de surgir novos expositores da Palavra. Urge a necessidade desses jovens pregadores em vez de ficarem copiando as mensagens, as línguas, as vestes, estudarem mais e mais a Bíblia, submeterem ao ensino, amarem a sabedoria, ler bons livros para não reverberarem seus pensamentos e idéias que não valem nada. Philip Brooks disse: “Pregação é uma verdade pregada com personalidade”. Se você é um eco, um clone, fique sentado. É a Escritura que deve ser pregada. Somente a Escritura. Nada mais que a Escritura.
Sei que há inúmeros expositores bíblicos no anonimato. Pois os pastores querem os avivalistas em suas igrejas, em seus congressos, em suas festividades, só espaço para os renomados pregadores, os malabaristas do texto sagrado. Quantas vezes meu nome foi indicado a um “grande congresso”, e não acabei pregando. Por quê? Simples, não sou conhecido, não tenho fama, não vivo debaixo dos holofotes, não consigo iludir as pessoas com aquilo que não está escrirto.
Aos nobres expositores da Palavra, continuemos nossa missão. Preguemos a Palavra. Amemos a Palavra. Transpiremos a Palavra. Deus está “preso” a sua Palavra. Ele é a própria Palavra.
Concluo, com um exemplo clássico do que é fazer uma alegoria do texto, e ver o que ninguém viu nos milhares de anos que temos a Escritura. Foi Agostinho, uma das mentes mais brilhantes que o mundo conheceu que propôs a seguinte interpretação da parábola do Bom Samaritano.
Nota importante: Não é porque Agostinho foi brilhante e resolveu interpretar a parábola como veremos a seguir, que nós seguiremos seu exemplo. Estudemos mais a Bíblia, e deixemos que ela fale, afinal ela tem voz própria. Sigamos o exemplo correto, e não aquele que embora brilhante e fascinante, não respeita a uma hermenêutica e exegese sadia do texto.
Certo homem descia de Jerusalém para Jericó – este homem era Adão
Jerusalém – a cidade celestial, da qual Adão caiu
Jericó – a lua, assim significa a mortalidade de Adão
Salteadores – o diabo e seus anjos
lhe roubaram – a saber: a sua imortalidade
lhe causaram ferimentos – ao persuadi-lo a pecar
deixando-o semimorto – como homem, vive, mas morreu espiritualmente; é semimorto, portanto
o sacerdote e o levita – o sacerdócio e ministério do Antigo Testamento
O samaritano – diz-se que significa Guardador; logo, a referência é ao próprio Cristo
Pensou-lhes os ferimentos – significa restringir o constrangimento ao pecado
Óleo – o consolo da boa esperança
Vinho – a exortação para trabalhar com um espírito fervoroso
Animal – a carne da encarnação de Cristo
Hospedaria – a igreja
Dia seguinte – depois da ressurreição
Dois denários – a promessa desta vida e a do porvir
Hospedeiro – Paulo
Tenho que concordar que é uma mente brilhante que produziu isso. Todavia a pergunta que deve ser feita é: quando Jesus contou esta parábola, ele queria ensinar tudo isso? Lembre-se de algo: nem tudo que dá certo, é certo.
Olha se alguém pregar essa mensagem em um “grande congresso” o povo irá delirar, ser arrebatado, cairá poder, haverá curas e o pregador será afamado na terra! Vigiemos, pois! Mc 13.33
Com temor e tremor diante das Sagradas Escrituras,
Pr Marcelo de Oliveira
A igreja dos Tessalonicenses – 1 Ts 1
Todavia, por onde Paulo passou na Europa enfrentou grande perseguição. Açoitado em Filipos, expulso de Tessalônica, enxotado de Beréia, chamado de tagarela em Atenas e de impostor em Corinto.
A igreja em Tessalônica nasceu quando Paulo por três sábados pregou na sinagoga e, esse tempo foi suficiente para produzir uma verdadeira revolução na cidade. Corações foram atingidos, vidas foram transformadas, os gentios se converteram e abandonaram os ídolos e tornando-se modelos para os demais.
É interessante ver o método da pregação de Paulo em Tessalônica e percebermos porque esta igreja tornou-se um modelo de igreja. A pregação de Paulo é identificada por 4 verbos:
b) Ele expôs (At. 17.3), ou seja, ele explicou para eles o conteúdo do evangelho. Pregar é explicar as Escrituras e aplicá-las. O pregador não cria a mensagem, ele transmite. A mensagem emana das Escrituras. A Palavra de Deus e não a do pregador tem a garantia de que não volta para Ele vazia. Para explicar a Palavra é preciso ser fiel na interpretação. Infelizmente vemos em nossos púlpitos verdadeiras eisegeses (impor ao texto nossas idéias). São pastores, pregadores, que não se preparam para pregar. Vivem de uma revelação da Palavra. Dão uma sopa rala ao povo de Deus. Pregam do vazio de suas cabeças e da frieza de seus corações. Usam o texto, sem o contexto para enganar e ludibriar os incautos. Há como precisamos de cristãos bereanos (At 17.11)!
Perceba que há uma “evolução” na pregação de Paulo quando lemos o livro dos Atos. Lucas quer deixar isso claro, quando diz que Paulo começou – afirmando que Jesus era o Messias. Depois Lucas diz que Paulo explicava as Escrituras (expondo). Em outra passagem diz que Paulo agora demonstrava que Jesus é o Messias. Por último diz que Paulo não mais afirmava, expunha e demonstrava, mas persuadia aos homens sobre este Jesus que era o Messias.
Em primeiro lugar, a igreja imitou o modelo certo (1 Ts. 1.6)
A igreja de Tessalônica imitou os missionários e Jesus Cristo (1 Co 11.1). A palavra imitadores é “mimetai” – (de onde vem a palavra mímica) descreve alguém que imita outra pessoa, particularmente para seguir seu exemplo ou ensino. Nessa igreja não havia apenas informação, mas sobretudo, transformação. Hoje temos vários congressos, várias conferências dos mais variados temas, para as mais diversas igrejas, contudo há muita informação e quase nenhuma transformação!
A igreja de Tessalônica recebeu a Palavra mesmo sob um forte clima de hostilidade e perseguição. Hoje temos o privilégio no Brasil de recebermos a Palavra em clima de total liberdade. E como recebemos esta Palavra? Na verdade o que vemos é uma igreja sendo mal alimentada. Há inúmeras igrejas doentes pois estão recebendo não a Palavra de Deus, mais sim as doutrinas dos homens. Muitos púlpitos já abandonaram a pregação bíblica e fiel, e se renderam ao pragmatismo, ao lucro, ao dinheiro, as heresias. Urge a necessidade de restaurarmos em nossas igrejas a pregação bíblica, que transforma os homens e os conduzem à vida eterna. Qual mensagem você tem recebido? Você recebe a Palavra como “trigo” ou como “palha” (Jr 23.28).
Em terceiro lugar, a igreja teve a reação certa (1 Ts 1.6c).
A igreja de Tessalônica recebeu a Palavra, em meio a muita tribulação, mas com a alegria do Espírito Santo. Esta igreja não ficou decepcionada com Deus por causa das tribulações. Ela não perdeu a alegria devido às perseguições. Há que diferença de nossos dias! Quando os cristãos vão à igreja a procura de uma benção: um novo carro, um aumente de salário, uma nova casa. São crentes mimados, consumidores e não verdadeiros adoradores! Estes não se deleitam na Palavra, não amam a Deus, mais sim suas vontades e desejos desenfreados. Quando chega a tribulação são os primeiros a abandonarem e voltarem para o mundo. Não possuem firmeza. Não possuem raízes. São leves como uma pena, e secos como um poste.
Em quarto lugar, a igreja tornou-se um exemplo a ser seguido (1 Ts 1.7).
Os imitadores tornam-se exemplos. Se você não é um imitador (Cristo) você nunca será um exemplo. Perceba que esta igreja não apenas seguiu o exemplo de Cristo e dos apóstolos, mas também, tornou-se exemplo para os demais irmãos.
A palavra utilizada por Paulo para “modelo”, é typos, que significa marca visível, copia, imagem, padrão e exemplo. O que Paulo quer dizer
com isso é que os cristãos tessalonicenses eram a “impressão” de Cristo. Eles aprenderam, mas depois começaram a ensinar. Que exemplo magnífico. Note que os irmãos tessalonicenses eram tanto receptores (1 Ts. 1.5) quanto transmissores do evangelho (1 Ts 1.8). Hoje temos muitos receptores, mas poucos transmissores do evangelho. Amamos ouvir, todavia na hora de falarmos não temos autoridade, pois falamos uma “coisa” e vivemos outra.
Quem é você: um receptor apenas? Ou você também é um transmissor? Sua transmissão é clara, nítida? Ou chia, destoa?
Minha oração: Deus Eterno, que imitemos o exemplo da igreja dos tessalonicenses, a fim de que sejamos exemplo para este mundo, para que o mundo veja a tua glória em nossas vidas. Ajuda-nos a sermos imitadores do que é verdadeiro, puro e santo. Capacita-nos a sermos não somente receptores, mas transmissores da tua Palavra. Que tenhamos uma fé não fingida, um amor puro, e uma viva esperança. Amém!
Nele, Pr Marcelo de Oliveira
Bibliografia: Wiersbe, Warren. Comentário Expositivo. Geográfica Editora 2006
